安康新聞網(wǎng)訊（通訊員 屈孝淵 張浩）11月8日，我市漢調(diào)二黃現(xiàn)代大戲《蓮花碑》在蘇州開明大劇院參加了第十四屆中國戲劇節(jié)演出。為貫徹落實中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳關(guān)于文藝評獎的有關(guān)要求，本屆戲劇節(jié)不進行評獎，而采用召開評論會形式對參演作品進行點評。11月9日上午，主辦方在蘇州市會議中心舉行了“第十四屆中國戲劇節(jié)參演劇目評論會”，集中對包括《蓮花碑》在內(nèi)的三部演出劇目進行評論。其中汪人元、周育德、康式昭等國內(nèi)權(quán)威戲劇專家對《蓮花碑》給予了高度評價，也誠懇地提出了意見和建議。
汪人元：中國戲曲音樂學(xué)會副會長，江蘇省戲劇家協(xié)會主席。戲曲理論特別是戲曲音樂理論評論文章逾百萬字，著有《戲曲音樂論探》、《京劇"樣板戲"音樂論綱》等。
第十四屆中國戲劇節(jié)上《蓮花碑》的演出，讓來自全國各地的戲劇同行非常難得的領(lǐng)略了漢調(diào)二黃的藝術(shù)風(fēng)貌。真的非常感謝安康的同志們，因為太難得，太難看到了。漢調(diào)二黃是國家級的非遺項目，安康市積極挖掘搶救資料，培養(yǎng)新人，并且堅持創(chuàng)作與演出，努力地保持活態(tài)傳承非遺的這些做法，非常值得稱道。
蓮花碑》這個戲的作曲創(chuàng)作是有功力的，創(chuàng)作的態(tài)度是認真、精心的，唱腔的布局是用心而且大體合理的。比如第一場賣豆腐唱二黃；第二場中小山敬嫂嫂人品高唱西皮，荷花單獨出現(xiàn)的時候又唱二黃；第三場高美麗唱西皮，荷花在竭力地救小山、教育小山的時候也唱西皮；第四場表現(xiàn)建強和蓮花情感的時候唱西皮；第五場婆婆失蹤荷花找婆婆，“狂風(fēng)陣陣電光閃”那段唱，二黃成套的唱腔，運用了導(dǎo)板，回龍，搖板；第六場找到婆婆以后，兩個人情感交流，特別是當(dāng)婆婆說出了自己五年裝瘋那種難以言說的傷痛，用反二黃。同時，作曲家還創(chuàng)作了一首主題歌，這首主題歌也很好聽，貫穿著使用，同時還積極調(diào)動了各種各樣的器樂手段來表現(xiàn)戲劇情景，渲染戲劇氣氛。在演出團隊相對小，經(jīng)濟條件也相對困難的情況下，他們以現(xiàn)場伴奏加前期制作錄音這樣一種混合的方式，想方設(shè)法用盡可能的音樂手段來表現(xiàn)戲劇。音樂在戲劇當(dāng)中最核心的功能就是刻畫人物、表現(xiàn)情節(jié)，我覺得《蓮花碑》的音樂做到了這一點。而且我很高興地看到音樂的作曲，同時也是唱腔設(shè)計，而且還兼著樂隊指揮的范惜明同志，就來自本團，這特別有利于劇團的建設(shè)，有利于劇種的建設(shè)。
所以說，如果我有什么希望的話，我就是希望你們關(guān)注劇種建設(shè)，無論是從事劇團工作，還是創(chuàng)作某一個具體的劇目，要具有更鮮明的劇種建設(shè)意識。這種意識表現(xiàn)在兩個方面：一個就是充分的挖掘、繼承傳統(tǒng)，守住本體，把漢調(diào)二黃最好的、最有特色的東西發(fā)揚光大。在音樂上一定不要走歌劇化的道路，尤其是在唱腔、伴唱、器樂協(xié)奏方面，旋律好不好聽、情緒對不對頭這些當(dāng)然也很重要，但不是戲曲音樂創(chuàng)作最核心的本體，音樂一定要是戲曲，而且還一定要和漢調(diào)二黃融在一起；第二點，戲曲、非遺不是凝固的，戲劇從它誕生開始都表現(xiàn)為與民眾共生，與時代同步這樣一個基本特征，所以國家級非遺項目漢調(diào)二黃的唱腔音樂也要注意在發(fā)展當(dāng)中揚長避短，揚長補短，不斷地建設(shè)。在全國的皮黃聲腔系統(tǒng)眾多劇種中，京劇是發(fā)展最好的。京劇的恢弘成就實際上就是不斷建設(shè)和發(fā)展的結(jié)果。所以漢調(diào)二黃也要走出新路，走出個性。
周育德：國務(wù)院政府特殊津貼專家，原中國藝術(shù)研究院研究員、中國戲曲學(xué)院原院長，著有《中國戲曲文化》《湯顯祖論稿》《昆曲與明清社會》等。
在這里我想談三點感想：
第一，很高興，在蘇州看到了難得一見的一個古老劇種——漢調(diào)二黃。安康離蘇州很遠，在蘇州看到這個劇種真是太難得了。漢調(diào)二黃在中國戲曲聲腔發(fā)展史上具有很重要的地位，大家知道，皮黃腔是中國戲曲聲腔當(dāng)中的一大家族，分布很廣，最輝煌的就是后來發(fā)展出來的京戲，在京戲之前它還有一段很長的歷史。現(xiàn)在很多地區(qū)存在它的一些原生態(tài)的戲曲聲腔，漢調(diào)二黃就是其中之一。我記得上世紀80年代開過一次二黃腔學(xué)術(shù)研討會， 針對“二黃腔從哪兒來的”這個問題眾說紛紜,有說二黃腔發(fā)源于安徽安慶，有說是發(fā)源于江西，還有說二黃起源于湖北，爭到最后二黃腔的祖宗到底在哪里，是從哪里發(fā)源，又是怎么流傳的成了一筆糊涂賬。十幾年以前，安康的一位學(xué)者，也是我的朋友朿文壽先生做了一篇很重要的論文，他提到二黃腔的源頭在安康——漢調(diào)二黃,而且他引證了很多很豐富的文獻，還落實到漢調(diào)二黃的樂隊伴奏的指法和功法。當(dāng)然這還是一個學(xué)術(shù)問題，百家爭鳴，到底二黃腔是不是就是起源于這個安康，還可以討論，但畢竟是重要的一說。不管怎么說，安康的漢調(diào)二黃是一支非常古老的戲曲聲腔，這個戲曲聲腔怎樣很好的存活和發(fā)揚光大，是很艱巨的歷史任務(wù)，非常重要，所以漢調(diào)二黃能被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是很有道理的。
第二，漢調(diào)二黃保護和傳承要怎么辦？一是要人才，得有人。安康漢調(diào)二黃研究院的演員隊伍平均年齡28歲,現(xiàn)在已經(jīng)算是很年輕了。年輕有他的缺點，就是經(jīng)驗不豐富，但也有他的優(yōu)點，就是前途無量，他的藝術(shù)生命還會延長很多年，老藝人要傳好，幫好，帶好；二是得有好戲來支撐，沒有好劇目支撐的話你怎么保護�。考纫褌鹘y(tǒng)劇目整理后演得更加好看，也要有新創(chuàng)的戲，不管是古裝戲還是現(xiàn)代戲，都成為拿手好戲，這樣戲曲的活態(tài)傳承才能夠持續(xù)發(fā)展下去�，F(xiàn)在來看，漢調(diào)二黃有很好的一個劇團，有年輕的演員隊伍，近幾年也有拿手的傳統(tǒng)劇目，現(xiàn)在還有拿手的新戲，說明這個劇種在你們手上非常有希望。
第三，我覺得《蓮花碑》是一本很好的戲，這一個戲講述了一個傳統(tǒng)色彩很濃厚的故事，唱響了一支道德與真情的頌歌。他塑造了兩個挺不錯的人物，一個是荷花，一個是建強。我想，“蓮花碑”肯定是沒有的，這只是個傳說，碑在戲中也始終沒有出現(xiàn)過，他只是一個象征，一個比喻，一個符號，一首詩。荷花品質(zhì)高尚，年輕守寡，孝婆婆，愛丈夫，疼小叔，憐兒子，他還有一段很不平常的愛情。這樣的故事在傳統(tǒng)的戲劇里面并不少見，這是傳統(tǒng)話題。從明清傳奇到清代地方戲都有這種劇目。但是《蓮花碑》把這樣一個單純的故事框架又賦予了新的時代內(nèi)容，比如荷花是一個現(xiàn)代人，但傳承了傳統(tǒng)倫理道德中的積極因素，所以很動人。昨天演出時劇場里的效果可以看蘇州的市民、普通老百姓非常喜歡，不斷地鼓掌，最后演出完還到臺前來見演員，戀戀不舍，不忍離開，說明這個戲很接地氣，大家很喜歡，這樣一個故事在今天可以引起共鳴，這樣一個女主人公受到了當(dāng)代人的尊敬。
男主人公建強很有錢也很善良，有很多優(yōu)秀品質(zhì)，見義勇為，扶困濟貧，對愛情堅貞不渝。這樣一個有錢人的形象，在中國戲劇舞臺上還是比較獨特的，一般說土豪都說不好的一面，這個很有特點，而且形象也豎起來了。其他的配角都很盡心盡力，從小商小販一直到跳歌舞的年輕人表現(xiàn)都很好。而且這個戲有不少的段落演出很精彩，非常用心，看后很欣賞。比如序幕和尾聲首尾呼應(yīng)，像一首詩；荷花舞配上雞鳴狗吠之聲，烘托強烈的農(nóng)村色彩；第一場兩條扁擔(dān)對舞，建強的一百零八封的情書，荷花教育小叔子，荷花和建強月夜相會，風(fēng)雨之夜荷花尋找婆婆等段落都很精彩，很動人。從昨日演出情況看，我覺得很成功。打造了這么一個好戲，劇團再往下發(fā)展的路子就順暢一些。
《蓮花碑》作為新編現(xiàn)代戲，不是說他盡善盡美，過分吹捧也不對，可斟酌推敲的地方也有。第一，就是故事的可信性還有不周的地方，有不細膩之處，應(yīng)該更有說服力一點。比如蓮花碑在我來看就是對一個模范女性的宣傳和肯定，就是這么一回事兒，碑不存在。我想即使離開了蓮花碑這個文物，這個故事稍加改編依舊是個動人的故事。但是有了碑，斧鑿的痕跡、編劇刻意為之的痕跡就比較明顯。比如林大山黑夜里頭一個人悄悄地找碑，這是不可思議的，因為大家伙白天都找不到，你晚上還去找這是很愚蠢的；婆婆裝瘋，這是很重要的一個情節(jié)，但拖得太往后了；還有林小山兩天時間造出了假碑，挖碑把房子挖塌了等等，像這些細節(jié)都不太可信。另外作為一個模范人物，建強這個人物有點過分的理想化和簡單化。這些細節(jié)應(yīng)該再斟酌，爭取把它做得更圓滿一點就好了�？傊戳诉@個戲我感覺很好，我也向所有安康的同志表示尊敬。謝謝你們。
康式昭：原文化部政策法規(guī)司司長，中國社會主義文學(xué)會理會長，北京文藝學(xué)會副會長；著有文藝論文集《鼓吹與論爭》、《文化：湖邊思索錄》。
我看《蓮花碑》是抱著一種崇敬的心情的。因為很多很古老，傳統(tǒng)非常深厚的小劇種，現(xiàn)在出現(xiàn)了非常大的困難。在此之前，我了解了一下漢劇的情況，包括武漢、廣東、福建的漢劇發(fā)展都很艱難。所以安康的同志堅守、守衛(wèi)漢調(diào)二黃這個古老劇種，非常值得尊重。
其次我講辦節(jié)宗旨，是五句話十個字。第一是展示，展示成果；第二是交流，就是互相之間觀摩交流學(xué)習(xí)；第三是激勵，評獎是一種激勵，在全國的舞臺上展示也是激勵�！渡徎ū纺軌蛟谌珖缘钠脚_上，在中國戲劇節(jié)的舞臺上進行演出，本身就是一種鼓勵；第四是提高，通過交流廣泛聽取意見，爭取提高；第五個要旨就是惠民，辦成“藝術(shù)的盛會，人民的節(jié)日”。這是中國戲劇節(jié)一直堅持的正確方向和辦節(jié)宗旨，我很欣賞。
第三，對《蓮花碑》這個戲本身，我覺得他有很突出的優(yōu)點。他歌頌了民間底層一個最不起眼的草根婦女，她具有一種傳統(tǒng)美德。孝順婆婆，扶持婆家的弟弟，還撫養(yǎng)了自己的孩子。這些是民族傳統(tǒng)道德中美好的德行。這個戲歌頌了這樣一種道德，本身就是非常值得肯定的，這一點也是你們漢調(diào)二黃能夠在觀眾中受到歡迎的前提和基礎(chǔ)。女主人公荷花這個形象我認為是塑造的成功的、豐滿的，這個演員也很不錯，也很好。但是這個戲我認為最大的不足是對“蓮花碑”的設(shè)計。因為蓮花碑是皇帝獎勵的，應(yīng)該是很威武很壯觀的，它不是茶杯的“杯”，這樣一個碑小山怎么偽造得出來還騙了人，他在哪兒造呢？這是一個問題。所以圍繞這個碑的很多情節(jié)經(jīng)不起深究。想借碑做文章，但碑的本身又站不住，基礎(chǔ)不穩(wěn)，劇本還有不成熟之處，所以這個劇要再提高首先是編劇問題。
最后，這個戲我看到非常好的一個方面是培養(yǎng)新人，演員平均年齡20多歲，舞臺上的兩個主角，一個不到30歲，另一個也是70后。你們能夠安于清貧，堅守在這個崗位上，守衛(wèi)祖國的文化遺產(chǎn)，守衛(wèi)祖國的文化瑰寶，你們安康的同志，從領(lǐng)導(dǎo)到演職人員都是可貴的，在這里我要向你們致敬。
