記者 陳楚珺
要想從一場中國式婚鬧上逃離，難度大過玩一場密室逃脫。在安康干了十年婚慶行業(yè)后，這是市工商聯(lián)喜慶協(xié)會負責(zé)人陳曦最直觀的印象。
陳曦印象中較為深刻的一次婚鬧是在兩年前。新娘是外地的，新娘的父母和親戚們都是遠道而來，兩位新人也都早早交代:不要玩兒得太瘋。但當(dāng)接親的隊伍抵達時，場面還是失去控制。男方的親戚朋友中幾個小伙子沖向新郎，用干粉滅火器噴新郎，用臭雞蛋砸新郎，新娘和她父母也被抹了滿臉紅墨水。最后，整場婚禮以新郎被膠帶纏在樹上畫上了句號。
“新娘父母特別生氣，帶著一家親戚當(dāng)場就走了。新娘子一肚子委屈，新郎也是又尷尬又生氣，但這種事情就是不好找人‘算賬’�；I備一場婚禮可能需要一年，但毀掉這場婚禮只在一天。”陳曦回憶道。
在各類資訊和短視頻APP中，可以看到更多安康婚鬧現(xiàn)場。在某款短視頻APP中搜索“安康婚鬧”話題，可以看到網(wǎng)友“安康小廚娘”發(fā)布的短視頻中，一群人正向新郎用力扔雞蛋。她的配文則是“李家壩人鬧結(jié)婚鬧得太野蠻了。”在“安康魔術(shù)小寶”發(fā)布的短視頻中，新郎撅著屁股，一旁的男賓手握皮帶，排隊抽打新郎的屁股。另一則網(wǎng)友“小馬達”發(fā)布的短視頻中，場景相同，新郎面有慍色，卻又無處發(fā)作。配文是“結(jié)個婚也不容易啊。”再看這些短視頻的發(fā)布時間，從2016年至今年6月都有分布。
事實上，鬧婚并不是現(xiàn)代社會才興起的。據(jù)史料記載，對“婚鬧”最早的明確描述出現(xiàn)在漢代。楊樹達在《漢代婚喪禮俗考》中描述，漢代婚禮現(xiàn)場“往往飲酒歡笑，言行無忌，如近世鬧新房之所為者”，大家插科打諢、飲酒游戲，尺度尚算合理。直到宋代，沒分寸的鬧婚都不是歷史的主流，一般只發(fā)生在胡化和儒家禮俗浸潤不深的地區(qū)。至此“鬧婚”一直寄托了民眾對待婚姻家庭的態(tài)度、認識與行為的取向。
明清時期，“鬧婚”開始向“婚鬧”轉(zhuǎn)變。明朝楊慎的《丹鉛雜錄》中記載:今此俗世尚多有之，娶婦之家，新婿避匿，群男子競作戲調(diào)以弄新婦，謂之謔親。甚至還有史料記載了明清時期的婚禮現(xiàn)場存在直白的性騷擾。
直至現(xiàn)代社會，“婚俗”在民間經(jīng)過千錘百煉變成了“婚鬧”，后反客為主的鬧婚者擁有了這場婚禮如何進行的決定權(quán)。有“鬧洞房”突破底線，有的“鬧”使朋友反目，有的“鬧”讓婚禮不歡而散，還有的人甚至被告上法庭，受到法律的制裁。
放眼全國，婚鬧的受害者分布之廣、人數(shù)之多超乎想象。各地婚鬧方式各有不同，唯一不變的是看客借習(xí)俗之名，行性騷擾之實的嘴臉。根據(jù)中國青年報的一項調(diào)查顯示，79.2%的受訪者都曾經(jīng)歷過“鬧洞房”，60.9%的受訪者直言并不喜歡“鬧洞房”婚俗。
為何婚鬧曾屢禁不止?一方面是來自規(guī)則的缺失，中式婚禮注重喜慶的氛圍，鬧婚又是烘托氛圍最主要方式。而當(dāng)氛圍凌駕于公序良俗和個體感受之上，失序就容易發(fā)生。另一方面因為鬧婚者往往是親朋好友而非陌生人，在熟人社會背景下，大家將來還是有生活交際，即便鬧婚發(fā)生了，也很難為真正追究。
傳統(tǒng)封建對于性的忌諱壓制也是“婚鬧”愈演愈烈的原因之一。越是忌諱壓制，越容易“一點就燃”，結(jié)婚這種特殊事件，自然而然就成了操練場，正如李安導(dǎo)演在電影《喜宴》中一語道破天機:“你正見識到五千年性壓抑的結(jié)果。”
而介于“婚鬧”在南北地區(qū)皆有分布，為了防患于未然，多地開始明令禁止鬧婚。且自2017年實施新民風(fēng)建設(shè)以來，隨著全市城鄉(xiāng)社會風(fēng)氣顯著好轉(zhuǎn)，婚鬧現(xiàn)象也逐步退出安康廣大城鄉(xiāng)的婚禮舞臺。
2021年7月，民政部出臺的《“十四五”民政事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中明確“十四五”期間，我國將推進婚俗改革，建立整治天價彩禮、鋪張浪費、低俗婚鬧、隨禮攀比等不正之風(fēng)的長效機制，營造良好社會風(fēng)氣。同年9月，民政部發(fā)布消息，將17個地區(qū)確認為第二批全國婚俗改革實驗區(qū)，進一步擴大婚俗改革試點覆蓋面。
全國人大代表、“寶貝回家”尋子網(wǎng)創(chuàng)始人張寶艷也表示，眼下一些地區(qū)遏制低俗的“鬧”，關(guān)鍵在于年輕人群體要進一步解放思想、移風(fēng)易俗，徹底摒棄“無鬧不成婚”的陳舊觀念。農(nóng)村“惡搞式”婚鬧就該盡早取締，破除這類“婚鬧”陋習(xí)的關(guān)鍵是舉全社會之力，共同建立新的婚俗秩序。
大環(huán)境之下，安康許多新人開始選擇婚事簡辦、喜事新辦。在市煙草公司工作的王勁馳就是這其中一員。“去年我們婚禮現(xiàn)場就是一些至親和好友，女方?jīng)]有提彩禮方面的要求，婚后家務(wù)這方面我也主動承擔(dān)，兩個人婚后舍不得吵架。”即將成為爸爸的王勁馳覺得婚姻生活并沒有網(wǎng)傳得那么可怕，反而覺得自己挺幸福。家住安火路社區(qū)的楊云也選擇了婚事簡辦，沒有向男方要求彩禮，只邀請了至親和好友來見證，有了提前準(zhǔn)備的接親小游戲，現(xiàn)場氛圍輕松活潑。
今年5月，安康市婦聯(lián)又下發(fā)《關(guān)于治理高價彩禮推動移風(fēng)易俗的指導(dǎo)意見》，要求各級婦聯(lián)要堅持城鄉(xiāng)結(jié)合，分類指導(dǎo)，切實做好弘揚婚嫁新風(fēng)有關(guān)工作，帶動更多家庭講文明、樹新風(fēng)。
“雖然還能看到，但相比之前這幾年安康婚鬧的還是少了很多。”在陳曦看來，近幾年安康不少年輕人選擇了小型的戶外婚禮，相比在酒店舉辦儀式、收份子，小型的戶外婚禮更浪漫、更私密，新人雙方更投入。“去年一對新人在高新運動公園舉行的草坪婚禮，當(dāng)時下了小雨，賓客們舉傘站在紅毯兩旁，為新人的紅毯之路遮風(fēng)擋雨。”陳曦回憶說。
在陳曦看來，這樣的儀式作為婚姻生活的開始也有利于促進、穩(wěn)固夫妻感情，讓婚禮回歸了應(yīng)有之義。而這種轉(zhuǎn)變主要還是因為社會不斷發(fā)展，儀式感的表現(xiàn)形式也在不斷進步，大家追求熱鬧和喜慶的方式自然也就變了。陳曦也希望，這種轉(zhuǎn)越多越好，越快越好。
